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  • 天宁禅寺风貌

    菩萨、普贤菩萨，哼哈二将、二郎神杨戬、韦驮、关帝、托塔李天王；第二层大花瓣是禽兽，有狮、象、虎、豹、熊、鹿、猴、马、麒麟、喜鹊、丹凤、金鸡；第三层大花瓣是花卉，有芍药、牡丹、荷花、菊花等。天王殿上弥勒佛...人们把这看成是太阳或火的象征，以后普遍地作为吉祥的标志，到北魏被译成“万”，唐代玄奘译为“德”字，说明佛的功德无量，唐武则天皇帝再次把它定为“万”字，意思是集天下一切吉祥功德，万象如意。佛教以右旋为吉祥...

    果　藏

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  • 武汉归元禅寺水陆法会内坛告赦仪式及仪式音乐研究

    第二席，上三、上四等依此类推。下一、下二指的下堂第一席、下堂第二席，其它席位依此类推。上堂共有十一席位，其中，韦陀为上堂第十席，关帝为上堂第十一席。下堂共有二十四席，其中第二十四席为“祖宗、六道牌、当...

    陈华丽

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  • 中国宗教信仰的双层结构及其对外来宗教传播的反应机制

    南方的风水先生发现的，也说这里要出皇帝，并建议他们在卧龙滩建一座关帝庙以护佑这块风水宝地，几百年后当村民发现还是没有出皇帝时，也认为是南方的风水先生坏，关帝压住了要出的皇帝。　　现在玉皇庙和关帝庙均已...颛顼、契、冥、汤、文王、武王等等，以致我们后来发展出来的更多的人神，如诸葛庙，关帝，泰山老母，甚至毛主席等等。而西方则是一元的，它们只有一个“上帝”。我们的神是分工的，各尽所能，因而也是民主的，作为神...

    不详

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  • 妙禅佛寺的建筑艺术

    作的　　工程，不过大殿内阵倒是作一番修饰，正壁依石壁立四柱分隔　　成三大佛龛，正中供释迦佛即迦叶、阿难两尊者，龛楣上书"大　　雄宝殿"，左右两小龛供韦陀和关帝二护法尊者，正左龛则供骑　　狮的菩萨，龛楣...良达上人为师，并再雪峰掩关三年，精研佛理。之后五年，　　遍访中国大陆的名山胜地，以体验各宗门的精髓法益。　　妙禅法师返台后，首创狮头山金刚寺，不久荣任圆山镇南　　学林汉文教师及布　　26页　　教讲师之职...

    陈清香

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  • 澎湖宫庙小法的普唵祖师之探源

    安溪清水岩修行者。 台北清水祖师庙当时配祀金面祖师弟子，其外普庵祖师、文面 祖师、文昌帝、关帝....。故普庵祖师仅列在配祀之一而已。 (注7) 台湾银行经济研究室主编《台湾文太丛刊...细思与他有师徒之缘，当有以救之，不缓须臾乘云而至。见唱呢尚卧在地，不省人事，乃取出旧丹一粒塞其口，俄焉，唱呢悠悠苏醒。但见一老在旁，误为先刻被打害之恶贼，关便开口就骂，尔此狠毒无良，截途抢劫，尚来打断我...

    吴永猛

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  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    慈济宫、沙淘宫、二王　　庙、五帝庙、开山王庙、岳五穆庙。台湾县：大人庙、王公庙　　。凤山县：天妃庙、慈济宫、关帝庙、昆沙宫、水仙宫。诸罗　　县：龙湖岩、关帝庙。澎湖：天妃宫、大王庙、真人庙、关帝　　庙...后殿」。　　左右各两进：左前殿祀关帝，后殿祀土地公，后殿与后殿相连　　的过水郎则设有注生娘娘﹔右前殿祀火神爷，后殿为聚贤堂，　　又室供奉梦蝶园主人李茂春的牌位。　　（四）小结　　从上两小节的讨论结论来...

    黄兰翔

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  • 宋代汉藏民间层面宗教文化交流

    22]可见，荆州之民对关公的赞颂“生为英贤，没为神明”，以至于国家的兴废，年岁的丰荒都依赖于关帝。由此观之，荆州之民对关羽称颂有加，奉若神明。说明关公崇拜在唐朝已经成为一种民间信仰，但尚未成为全国性的...概括精当。按照这一说法，宋代汉地祭祀和崇拜的有些圣贤通过民间形式．也辗转传人到了藏区民间，如包公崇拜、关公崇拜等。 　　根据史料记载，青唐(今青海西宁)蕃部首领俞龙珂率众几万口归附宋朝，因对宋朝大臣...

    不详

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  • 台湾佛教略论

    研究学习，以同时取得法阶。斋教三派同奉观音、释迦为本尊，其中龙华派以阿弥陀佛、三宝佛、关帝为主祀，金幢派以阿弥陀佛、弥勒及本派祖师为主祀。斋教三派除了前述的供奉之外还奉祀三官大帝，龙华派还奉祀太子爷、...不独尊素食，以荤食祭拜为主流，最具代表性的是全台各地的龙山寺。 　　“民间佛教”以佛教自居，以观音为主要供奉，其中还夹杂众多的民间神祇，如关公、妈祖、玉皇大帝、三太子、注生娘娘、文昌帝君等等。“民间...

    阚正宗

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  • 河北响堂山石窟的北朝刻经及书法

    在龛内，二胁持雕于龛外，龛下有八个圆拱尖楣龛。进深1.8米，宽1.5米。 　　编号 第七窟 　　别名 关帝洞、明洞 　　时代 明 　　位置 位于第四窟北侧5米 　　内容 窟平面呈正方形，后壁开龛，龛内雕关帝坐像，左右壁及上侧雕千佛，右壁有“嘉靖三年（1524年）造三十五佛、观音菩萨铭” 进约深2米，宽2.8米。 　　北区 共四个窟 　　编号 第八窟 　　别名 宋洞 ...

    赵立春

    |五明研究|

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  • 中国佛学精神的中土文化之根

    民间信仰也日益融合，甚至发展到后来，佛寺道观同立关帝与观音像。佛教与传统儒、道进一步融合的特点是与整个中国社会的发展密切联系在一起的。 　　应该强调的是，人宋以后儒佛道三教的地位是不相等的，三教的...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html
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